果清律师，四川绵阳罗汉寺果清法师

本文目录一览：

1、净界法师现居何寺
2、隆成法师介绍
3、果清法师的简介
4、果清法师的大事年表

净界法师现居何寺

扬州菩提寺。

净界法师于西元1983年毕业于中原大学机械工程系，役满之后，进入中国钢铁公司担任机械工程师，时有都市佛学院因有好感遂往参加，讲课法师适为慧天老和尚，是为法师初入佛门之因缘。1987年出家受戒，并就读净律学佛院（第一届），为期3年，受教于达理老法师、性梵老法师、忏公上人等已故尊宿，以及道海律师、果清律师、慧天老和尚等善知识座下，并兼任教务工作之推行，得以亲受老和尚之教导，于解门、行门、事务门及性格之陶冶等方面，受益良多，并于1993年起担任净律学佛院教务主任至2005年。

隆成法师介绍

释隆成，浙江省乐清市吉祥寺住持，1982年出生于河北邢台，法师宿福深厚，孩童时见出家僧人背影遂发心清净修道。未出家前参学于河北省赵州赵州柏林禅寺，于2004年亲近当代高僧上梦下参老和尚，受老和尚慈爱，随侍于老和尚身边四年，参与五台山圣宝山的修建及山西省小店区弥陀寺的复兴，后得戒于台湾上宗下性律师及中国佛教协会副会长上妙下江大和尚。修学圆满后，奉师命前往雁荡山协助复兴能仁寺，期间法师发心从雁荡山行脚至普陀山，历时14天，于能仁寺发心护持三年，复兴后应四众之请驻锡乐清北白象镇楼桥堂吉祥寺。

隆成法师戒行清净，于2014年，圆满完成配合果清律师于国内传授菩萨戒会，深受律师赞叹。兼任乐清佛教协会办公室副秘书长及办公室主任。法师得法于曹洞，沩仰，云门法脉。梦参老和尚寄语隆成法师：不为自己求安乐，但愿众生得幸福。

果清法师的简介

果清法师，民国36年生于高雄大社，中兴大学中文系毕业后，曾任教立人高中。在家时亲近李炳南老居士长达十年之久。民国七十一年在圆通寺披剃于圣观和尚座下。同年于海明寺受具足戒。民国七十六年于泰国受增益比丘戒，依止道海律师。民国七十六年以后相继在净律寺、德山寺、莲因寺、义德寺、南普陀佛学院等寺讲说唯识、菩萨戒、梵网经菩萨戒和比丘戒。期间并数次闭关专志弥陀、潜修般舟三昧（依据般舟三昧经，是一种昼夜拜佛绕佛九十天从不间断的净土修持法），果清法师现任埔里正觉精舍方丈和尚，律师是台湾持戒严谨威仪具足的律宗大德。

1967年法师考上中兴大学中文系后，经由人带领参加了智海佛学社。大一大二时多半参加佛学社举办的郊游之类活动，较少参加佛学讲座等学术性活动，到大三大四才比较常参与佛学讲座，听李老师讲经。那时候就对佛法很好跃，即使第二天要期中考或期末考试，还是不管考试的事要去听讲经。

大学毕业后到东引服预官役一年，服完兵役后想要亲近南部的上会下性老法师，所以先回南部找教书的工作，但是没有找到。再回到台中，经由李炳南老师介绍，最初到开明中学教了半个学期，然后仍是由李老师介绍到立人高中教了两年国文。之后听说李老师要办研究佛法的内典研究班，于是辞去教职参加研究班。这四年中，最初三年在慈光图书馆，后一年搬到改建完成的台中莲社。期间专心研究佛法，最亲近李老师，每个星期都有他的课。内典研究班共八位同学，两位女众，六位男众。当时上果下清律师已经发起出家的心，同学间常谈及出家的好，但是后来出家的只有法师一人。到了圆通寺，上回遇到的上圣下照老和尚去师公上体下敬老和尚驻锡的香港尸罗精舍弘法不在，法师遇到的是剃度恩师上圣下观老和尚。禀明来意后，最初师父不肯留上果下清律师，后来问明他来自台中李老师处，才同意他先住下。这也许是因为上圣下观老和尚也常听曾亲近李老师的上净下空老和尚的录音带，对李老师有深刻印象。农历4月8日，上果下清律师正式剃度，同年12月底到树林海明寺受具足戒，得戒和尚是上悟下明长老。受戒后，1972年结夏安居时师父上圣下观老和尚恭请上道下海长老为其讲解《四分律比丘戒》。结夏安居是佛陀所制定，每年农历4月16日正式安居，15日受筹，等于报告人数，做行筹仪式。7月15日的夜分尽，也就是7月16明相出（清晨可以看到手掌纹）时结夏才真正圆满。自从出家后，法师每年都遵佛制结夏安居，1974年时听海公讲解《四分律随机羯磨浅释》。比丘戒是止持戒法，随机羯磨是作持，都是出家师父必须学的戒律课程。学了之后才懂得日常僧团如法运作。接下来海公又讲解了李圆净居士所编《梵网经菩萨戒本汇解》。在圆通寺住了五年后，海公介绍上果下清律师到鼓山寺讲《四分律比丘尼戒相表记》。期间，南投鹿谷净律学佛院的上慧下天长老也请他去教课。徵得师父同意后，1976年上果下清律师暂离圆通寺，到净律学佛院教课，主要是上唯识和戒律的课程。有《唯识简介》、《印光大师文钞选读》、《大乘百法明门论》、《八识规矩颂》、《因明入正理论》、《唯识三十颂》（讲解该颂主要依据是益大师的《成唯识论观心法要》，以及窥基大师的《成唯识论述记》）、《四分律比丘戒相表记》、《四分律随机羯磨浅释》、《梵网经菩萨戒本汇解》等。净律寺方丈上照下因法师又介绍法师到德山寺讲《四分律比丘尼戒相表记》、《四分律随机羯磨浅释》、《梵网经菩萨戒本汇解》。同时，当时担任南普陀佛学院副院长兼教务主任的上日下常法师也请法师到南普陀寺讲戒律。各处的课程都以戒律为主，使法师对此有比较多的熏习。三年后，自己感觉还欠缺很多，所以79年辞职发愿闭关。后经刘居士协助在草屯双冬盖茅蓬「南山兰若」作为关房，80年开始闭关，白天阅藏，早晚念佛，并修般舟三昧。83年快要出关时，正觉精舍开山祖，传授天台法脉予果清法师的法师父上了下一老和尚，到关房门口邀请他接替海公担任正觉精舍第二任方丈。法师父的要求无可推辞，于是接下方丈职位，以讲戒、宏扬戒法为主，曾讲《佛遗教经》、《沙弥律仪》、《四分比丘戒相表记》等。从沙弥戒讲到比丘戒和随机羯磨。三年任满后上果下清律师又想闭第二次关，但是了公法师父不肯，后来有幸请到上慧下天长老担任第三任方丈（1986/10～1989/10），才得以如愿第二次闭关。1989年11月，上果下清律师出关后接任正觉精舍第四任方丈，开讲《四分比丘尼戒相表记》、《随机羯磨浅释》、《佛说梵网经菩萨心地品卷上汇释》，最后讲到此部汇释。这是汇集古德各家著述而讲解的，非常难。讲完，法师第三度发心闭关，这次常住法师们留他在精舍后山闭关，并挂名第五任方丈，在后山盖了五间房，一间为关房，其馀四间作净修房。1992年11月在后山茅蓬开始第三次闭关，1995年底即将圆满前，法体欠安的师伯上圣下照老和尚拄著四脚的辅助器到关房，邀其出关后担任圆通寺方丈。深受感动，加上心想自己出家的地方有所需要，岂忍推辞，当场痛哭流涕跪拜师伯应允了。而后就徵得正觉精舍的代理方丈及执事同意，1996年元旦在圆通寺晋山。然而，正觉精舍仍选法师为第六任方丈，所以两边居住，并且安排各上一堂课。每天晚课止静后则以经文、法语或公案策励常住法师。结夏安居期间，法师将教更多课。周一到周三在圆通寺讲《四分律比丘戒相表记》；周四到周六在正觉精舍讲《四分律比丘尼戒相表记》，星期天则是备课的时间。讲述至此，已经约莫过了五十分钟，法师精神炯炯，温和地笑著，自称说了那么多。末学内心里则对师父惊人的记忆力赞叹不已。心想，这应该也是出家的众多好处之一小项吧！

法师现任：

台湾埔里圆通寺住持

台湾埔里正觉精舍住持

台湾佛教僧伽医护基金会副董事长

果清法师的大事年表

1947年出生于高雄县大社乡清白之农家。俗名李子成。1967年就读国立中兴大学中文系。1968～69年任中兴大学智海佛学社之总务，开始亲近台中莲社李炳南老居士。1970年迁入台中莲社，学习净土及儒家论语道德。1971年七月于国立中兴大学中文系毕业，于马祖服兵役一年。1972～1973年于台中立人高中教书。1974～1977年就读莲社「内典研究班」。由南部普门讲堂的会性老法师等授课。1977～1981年任慈光育幼院之文书。并为女老师们上书法及基本佛法。1982年农历四月八日于埔里圆通寺依上圣下观老和尚出家，上永下慈老法师是剃度阿阇梨。法名果清，字号正因。1982年12月9日于台北树林海明禅寺受具足戒。得戒和尚为悟明老和尚、羯磨阿阇梨为白圣老和尚、教授阿阇梨为道源老和尚。1983年圣观长老为果清律师因缘故，请海公讲《四分律比丘戒本》。因此而得以亲近海公。1985年聆听海公在佛光寺讲《随机羯磨浅释》。随缘用台语复讲而编集了《随机羯磨浅释讲记》。1987年3月19日于泰国越色局佛寺（泰国副僧王）颂绿拍菩达旃尊者座下受比丘增益戒，之前曾拜占察忏。并于是年受聘于净律学佛院授课。1991～1994年闭关于双冬。于关中行般舟三昧及阅读藏教，宗穷宣祖圆宗三聚。（三聚净戒的(1)摄律仪戒、(2)摄善法戒、(3)摄众生戒。亦即是止恶、行善、度化众生。）1994年出关后，就任正觉精舍第二任住持．以持戒为基，以天台为宗，以净土为归。戒含大小、止作、二部齐宣。讲《佛遗教经》、《沙弥律仪》、《四分比丘戒相表记》等。1997年10月卸任正觉精舍第二位住持，再开始闭关。关中第二次阅律藏，深入瑜伽、中观、天台教观、手抄《佛说梵网经菩萨心地品卷上汇释》、行三次般舟三昧。1998年受聘为佛教僧伽医护基金会董事。2000年11月接任正觉精舍住持。开讲《四分比丘尼戒相表记》、《随机羯磨浅释》、《佛说梵网经菩萨心地品卷上汇释》、《遗教三经》等。2001年8月31日担任南林尼僧团第一届传授瑜伽菩萨戒羯磨阿阇梨。2003年1月7日担任南林尼僧团第三届二部僧授比丘尼戒得戒和尚。2003年11月3日于正觉精舍后山茅蓬闭关。2004年度受聘为佛教僧伽医护基金会副董事长。2006年12月10日出关。2007年1月1日接任圆通寺住持。